قُبِضَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهالسلام وهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وعِشْرِينَ سَنَةً وثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ واثْنَيْ عَشَرَ يَوْماً ، تُوُفِّيَ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ عِشْرِينَ ومِائَتَيْنِ ؛ عَاشَ [١] بَعْدَ أَبِيهِ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً إِلاَّ خَمْساً وعِشْرِينَ يَوْماً. [٢]
١٢٣ ـ بَابُ [٣] مَوْلِدِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ [٤]
عليهماالسلام والرِّضْوَانُ [٥]
وُلِدَ [٦] عليهالسلام لِلنِّصْفِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ومِائَتَيْنِ ؛ ورُوِيَ أَنَّهُ ولِدَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ ومِائَتَيْنِ.
وَمَضى عليهالسلام لِأَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وخَمْسِينَ ومِائَتَيْنِ [٧] ؛ ورُوِيَ أَنَّهُ قُبِضَ عليهالسلام فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وخَمْسِينَ ومِائَتَيْنِ [٨] ، ولَهُ إِحْدى [٩] وأَرْبَعُونَ سَنَةً وسِتَّةُ أَشْهُرٍ ، و [١٠] أَرْبَعُونَ سَنَةً عَلَى الْمَوْلِدِ الْآخَرِ الَّذِي رُوِيَ.
وَكَانَ الْمُتَوَكِّلُ أَشْخَصَهُ [١١] مَعَ يَحْيَى بْنِ هَرْثَمَةَ بْنِ أَعْيَنَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى سُرَّ مَنْ رَأى ،
[١] في « ف » : « وعاش ».
[٢] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٣٢ ، ح ١٤٤٥ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٣ ، ذيل ح ١٣.
[٣] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : ـ « باب ».
[٤] في حاشية « بف » : + « الهادي ».
[٥] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بف » ومرآة العقول : ـ « والرضوان ».
[٦] في الوافي : + « أبو الحسن عليّ بن محمّد ».
[٧] في « ب ، ض » : ـ « ومضى ـ إلى ـ ومائتين ».
[٨] في « ف ، بر ، بف » : ـ « وروي ـ إلى ـ ومائتين ».
[٩] هكذا في « ج » وحاشية « ش ، بع » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أحد ».
[١٠] في « ب ، ج ، ض ، بس ، بف » : « أو ».
[١١] « أشخصه » ، أي أزعجه وقلعه عن مكانه وذهب به ؛ من الشُخوص ، وهو السير من بلد إلى بلد. راجع : لسانالعرب ، ج ٧ ، ص ٤٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٤٤ ( شخص ).