[٦]
« المُطَّلَعُ » : مكان الاطّلاع من موضع عال. يقال : مُطَّلَعُ هذا الجبل من مكان
كذا ، أي مأتاه ومَصْعَدُهُ. والمراد به هنا المَوْقِف يوم القيامة ، أو ما
يُشْرِف عليه من أمر الآخرة عقيب الموت ، فشبّهه بالمُطَّلَع الذي يُشْرَف عليه من
موضع عالٍ. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٣٢ ـ ١٣٣ ( طلع ) ؛ شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٢٢١ ؛ مرآة العقول ، ج ٥ ، ص ٣٥٣.
[٧]
الزهد ، ص ١٥٠ ، ح ٢١٧ وفي الأمالي للصدوق ، ص ٢٢٢ ، المجلس ٣٩
، ح ٩ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٣٠٣ ، ح ٦٢ ، بسند آخر عن
الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن عليّ عليهمالسلام.
كفاية
الأثر ،
ص ٢٠ الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٥٣ ، ح ١٣٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٣١ ، ذيل ح
١٤٤٤٤.
[٨]
هكذا في النسخ ، وفي المطبوع : « عن أخيه عليّ [ بن مهزيار ] ».
[٩]
هكذا في « ظ ، ف ». وفي « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : « الحسن بن
سعيد ».
والظاهر
أنّ هذا الخبر قطعة من خبر طويلٍ ورد في وفيات الأئمّة عليهمالسلام ، وقد ورد بعض قطعاته الاخرى في الكافي ، ح ١٢٦٠ و ١٢٧٤ و ١٢٨٠ و ١٢٨٧ و ١٢٩٧ و ١٣٠٨
و ١٣٢٠. والمذكور في أكثر هذه المواضع هو « الحسين بن سعيد » ؛ فإنّ المذكور في
المطبوع وجميع النسخ التي قوبلت ، في ح ١٢٦٠ و ١٢٧٤ و ١٢٨٠ و ١٢٨٧ و ١٣٠٨ ، هو
الحسين ». وهكذا في ص ح ١٢٩٧ إلاّ في نسخه واحدة. والمذكور في أكثر النسخ ، في ح
١٣٢٠ هو « الحسن ».
يؤيّد
ذلك أنّه لم يُعهد رواية الحسن بن سعيد عن [ محمّد ] بن سنان عن [ عبد الله ] بن
مسكان إلاّ في التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٦٤ ، ح ٦٤٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٠٧٣ ، والخبر في الموضعين
واحد ، والمعهود المتكرّر وقوع الحسين بن سعيد في هذا الطريق ، سواء كان في أسناد
الكتب الأربعة أو في غيرها. انظر على سبيل المثال : معجم
رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص
٣٨٨ ـ ٣٨٩ ، وص ٤٠٠.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 500