[١] هكذا في « ش ، ض ، و، بد ، بر ، بش ، بل ، جف ، جو » وفي الوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يخفق ». والخفق : التحرّك والاضطراب. يقال : يتحرّك ويضطرب. يقال : خفقت الرايةُ تَخْفُقُ وتَخْفُقُ خَفْقاً وخَفَقاناً ، أي اضطربت وتحرّكت. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٦٩ ( خفق ).

[٢] في « ج ، ض ، بح ، بر ، بف » : ـ « في ».

[٣] « السَمُّ » : الثَقْبُ ، ومنه سمّ الخِياط. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٥٣ ( سمم ).

[٤] في « ض » والوافي : « فقال ».

[٥] في حاشية « ف » : « ربّ ».

[٦] « الغُرُّ » : جمع الأغرّ ، من الغُرّة : بياض الوجه. و « المُحَجَّلُ » : هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد ويجاوز الأرساغ ـ جمع الرُسُغ ، وهو المفصل ما بين الساعد والكفّ أو الساق والقدم ـ ولا يجاوز الركبتين. و « الغرّ المحجّلين » ، أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي والوجه والأقدام. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٤٦ ( حجل ) ؛ وج ٣ ، ص ٣٥٤ ( غرر ).

[٧] الوافي ، ج ٣ ، ص ٧١٤ ، ح ١٣٣١ وقال : « في هذا الحديث أسرار غامضة ... » وللمزيد راجعه ؛ البحار ، ج ١٨ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٣.

[٨] في « بر » : ـ « كان ».

[٩] في « بر » : « مشرّب ». وفي الوافي : + « من ». و « الإشراب » : خلط لون بلون ، كأنّ أحد اللونين سُقِيَ اللون الآخر. يقال : بياضٌ مُشْرَبٌ حُمْرَةً بالتخفيف. وإذا شُدِّد كان للتكثير والمبالغة. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٥٤ ( شرب ).

[١٠] « أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ » ، أي أسودهما ، من الدَعَج والدُعْجَة بمعنى السواد في العين وغيرها. يريد أنّ سواد عَيْنَيْه