[١] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي. وفي « بس » والمطبوع : ـ « هيهات » الثاني.

[٢] في « ف ، بر » : « أما أن لو كان والله ذلك ». وفي الوافي : « ذلك ».

[٣] في شرح المازندراني : + « حالنا ».

[٤] « السِياسَةُ » : القيام على الشي‌ء بما يُصلحه. والمراد رياضة النفس فيه بالاهتمام لُامور الأنام وتدبير معاشهم‌ومعادهم ، مضافاً إلى العبادات البدنيّة. راجع : الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٧٥ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٢١ ( سوس ).

[٥] في الوافي : « سياحة النهار : رياضتها فيه بالدعوة والجهاد والسعي في قضاء حوائج الناس ابتغاء مرضاة الله ».

[٦] « الجَشْبُ » : الغليظ الخشن من الطعام. وقيل : غير المأدوم. وكلّ بَشَع الطعم ـ أي غير ملائم الطعم ـ جشَبٌ. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٧٢ ( جشب ).

[٧] « فَزُوِيَ » ، أي نُحِّيَ وصُرِفَ. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٩٥ ( زوى ).

[٨] في « بر » : + « أهل البيت ».

[٩] « الظُلامَةُ » : ما تطلبه عند الظالم ، وهو اسمُ ما اخذ منك. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٧٧ ( ظلم ).

[١٠] الغيبة للنعماني ، ص ٢٨٦ ، ح ٧ ، بسند آخر عن المفضّل بن عمر ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٥٦ ، ح ١٢٥٦.

[١١] « الملاء » : جمع المُلاءَة ، وهي الإزار والرَبْطَة ، وهي المِلْحَفَة. وقيل : هو كلّ ثوب ليّن رقيق. راجع : لسان‌العرب ، ج ١ ، ص ١٦٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٣٩٨ ( ملأ ).