[١]
الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ٢٠ ، ح ١ ، عن محمّد بن
الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المُنَخَّل ،
عن جابر. والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضاً توسّط المُنَخَّل بين عمّار بن
مروان وجابر ؛ فقد روى محمّد بن سنان عن عمّار بن مروان عن المُنَخَّل بن جميل كتاب
النوادر
لجابر بن يزيد. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٢٨ ، الرقم ٣٣٢.
هذا ، وقد
توسّط المُنَخَّل بين عمّار بن مروان وبين جابر في الكافي ، ح ٦١١ و ٧١٧ و ١١١٣ و ١١١٨.
[٢]
« الصَعْبُ » : ما يكون صعباً في نفسه ، و « المستصعب » بكسر العين ، أو بفتحها :
ما يصعب فهمه على الناس ، أويعدّونه صعباً. أو « الصعب » : العَسِرُ الأبِيُّ ، و
« المستصعب » مبالغة فيه. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٢ ؛ مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ٣١٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٨٨ ( صعب ).
[٣]
« اشمأزّت » ، أي انقبضت واجتمعت بعضها إلى بعض ، من الشَمْز بمعنى التقبّض. أو
نَفَرَتْ ، من الشَمْزبمعنى نفور النفس من الشيء تكرهه. راجع : لسان
العرب ،
ج ٥ ، ص ٣٦٢ ( شمز ).
[٥]
« أن يحدّث » على بناء المفعول من التفعيل. راجع : الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٤٣ ؛ مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ٣١٤.
[٦]
بصائر
الدرجات
، ص ٢٠ ، ح ١ ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار
بن مروان ، عن المنّخل ، عن جابر ، ولم يرد فيه جملة « والإنكار هو الكفر » ؛ رجال
الكشّي
، ص ١٩٣ ، ح ٣٤١ ، بسنده عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليهالسلام مع اختلاف يسير. بصائر
الدرجات
، ص ٢٢ ، ح ٩ ، بسند آخر ، مع
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 331