[١] في شرح المازندراني : «كأنه عليه‌السلام سأل عن كل من يستحق هذا الاسم ، أو عمن هو أولى به ، وقوله : لا ، حينئذظاهر ؛ إذ الفتى كما يطلق على الشاب يطلق على الكريم والسخي ، والمؤمن يبذل نفسه وماله في سبيل الله ، فهو أحق وأولى بهذا الاسم». وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج ٢٦ ، ص ٦٠٦.

[٢] في حاشية «د» : «لإيمانهم».

[٣] تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ٣٢٣ ، ح ١١ ، عن سليمان بن جعفر النهدي ، عن جعفر بن محمد عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧٩ ، ح ١٧٩٠.

[٤] في «ن ، بح ، بف ، بن» والبحار : «محمد بن يحيى».

[٥] سبأ (٣٤) : ١٩.

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والكافي ، ح ٢٤٣٣. وفي المطبوع : «كان».

[٧] في الكافي ، ح ٢٤٣٣ : + «من عاقبة الله ، فغير الله ما بهم من نعمة ، وإن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا مابأنفسهم».

[٨] العرم : جمع العرمة ، كفرحة ، وهي سد يعترض به الوادي ، أو هو جمع بلا واحد ، أو هو الأحباس تبنى في الأودية ، والجرذ الذكر ، والمطر الشديد ، وواد ، وبكل فسر قوله تعالى : (سَيْلَ الْعَرِمِ) [سبأ (٣٤) : ١٦]. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٩٧ (عرم).

[٩] في حاشية «د» : «فأغرق».

[١٠] في «جد» والكافي ، ح ٢٤٣٣ : «وخرب».

[١١] في «جد» والبحار : «وذهب».

[١٢] في «بن» والكافي ، ح ٢٤٣٣ : «أموالهم».