[١] في الوافي : «قلما ينصفك اللسان ؛ يعني يحملك في الأكثر على المبالغة والزيادة في القول».

[٢] في «د ، ن ، بح ، جت» وحاشية «م ، جد» : «من».

[٣] في «ع ، م ، بح ، بن ، جد» : «وإحسان».

[٤] الاستطالة : طلب العلو والترفع على الغير. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٤٥ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٤١٠ (طول).

[٥] احتمل العلامة المازندراني التشديد أيضا في «تصدقك».

[٦] قال ابن الأثير : «يقال للأحاديث التي تتمنى : الأماني ، واحدتها : امنية». النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٦٧ (منا).

[٧] في حاشية «بح ، جت» : «عهده». وفي الوافي : «يعني هو في آخر عمره ولا يدري به ، والغرض منه الترغيب في الانتهاء عن الذنب والمبادرة إلى التوبة منه».

[٨] «انح» أي اقصد ، من النحو بمعنى القصد ، وفعله من باب قتل. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٩٦ (نحو).

[٩] «القصد» : الاعتدال وعدم الميل إلى أحد طرفي الإفراط والتفريط. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٦٧ (قصد).

[١٠] في «بن» : «في».

[١١] في المرآة : «الشرق والغصة : اعتراض الشيء في الحلق وعدم إساغته. والأول يطلق في المشروبات ، والثاني في المأكولات غالبا». وراجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٩١٠ (شرق) ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٤٨ (غصص).

[١٢] في «بن» : ـ «إن».

[١٣] في «ع ، بف ، جد» وشرح المازندراني : ـ «ذي».

[١٤] في «جت» : «واعلموا».

[١٥] في «بح» : «أن».