[١] في المرآة : «قوله تعالى : إن صاحب السوء يعدي ، من قبيل إضافة الموصوف إلى الصفة ، والسوء بالفتح ، وقيل : يجوز الضم ، أي المصاحب الشرير السيء الخلق يعدي ، أي تؤثر أخلاقه فيمن صحبه ، يقال : أعداه الداء يعديه إعداء ، وهو أن يصيبه مثل ما بصاحب الداء». والإعداء أيضا : الظلم. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٩٢ (عدا) ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧١٧ (عدو).

[٢] في «بف» والبحار والأمالي للصدوق : «يغوي».

[٣] في البحار والأمالي للصدوق : «وأن قرين».

[٤] «يردي» أي يهلك. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٣٥٥ (ردي).

[٥] في «بف ، بن ، جت» والبحار والأمالي للصدوق والوافي وشرح المازندراني : «فاعلم».

[٦] في البحار والأمالي للصدوق : «فإنه».

[٧] في البحار والأمالي : + «يا عيسى».

[٨] في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» : «أن لا تعمل».

[٩] في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح» : ـ «غيرك».

[١٠] في البحار والأمالي للصدوق : «فإني».

[١١] «توبق» أي تهلك. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٦ (وبق).

[١٢] في «بف» : «فاجهد». و «فامهد» أي اعمل واكسب. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٦٣ (مهد).

[١٣] في البحار والأمالي للصدوق : ـ «فامهد لنفسك في مهلة».

[١٤] المنافسة : الرغبة في الشيء والانفراد به. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٥ (نفس).

[١٥] في حاشية «د» : «مجاوزون». وفي الأمالي للصدوق : «مجاورون». و «مجارون» ، أي منقذون ، يقال : أجاره الله من العذاب ، أي أنقذه. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٩١٨ (جور).

[١٦] في المرآة : «قوله تعالى : وطأ رسوم ، أي امش على آثار منازل من كان قبلك». و «طأ» : أمر من الوطء ،