مَظْلُوماً ، فَمَا حَلَفَ بِهِ [١] وَنَوَى الْيَمِينَ فَعَلى نِيَّتِهِ ، وَأَمَّا [٢] إِذَا كَانَ ظَالِماً فَالْيَمِينُ عَلى نِيَّةِ الْمَظْلُومِ [٣] ». [٤]
١٤٧٢٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ وَضَمِيرُهُ عَلى غَيْرِ مَا حَلَفَ؟
قَالَ : « الْيَمِينُ عَلَى الضَّمِيرِ ». [٥]
١٤٧٢٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَحْلِفُ وَضَمِيرُهُ عَلى غَيْرِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ [٦]؟
قَالَ : « الْيَمِينُ عَلَى الضَّمِيرِ ». [٧]
١٤٧٢٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
[١] في « بف » : « عليه ».
[٢] في « ن » : ـ « أمّا ».
[٣] في المرآة : « يدلّ على أنّ المعتبر في اليمين نيّة المحقّق من الخصمين كما ذكره الأصحاب ، وعليه يحمل الخبران الأخيران ».
[٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٠٢٥ ، معلّقاً عن الكليني. وفي قرب الإسناد ، ص ٩ ، صدر ح ٢٨ ؛ وص ٤٨ ، صدر ح ١٥٨ ، عن هارون بن مسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٦٦ ، ح ١٦٦٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٥ ، ح ٢٩٤٨٨.
[٥] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٧١ ، ح ٤٣٠٢ ، معلّقاً عن إسماعيل بن سعد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٦٦ ، ح ١٦٦٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٥ ، ح ٢٩٤٨٩.
[٦] في « ن » : ـ « عليه ».
[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٠٢٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٦٦ ، ح ١٦٦٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٦ ، ح ٢٩٤٩٠.