سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الزَّانِي إِذَا زَنى أَيُنْفى [١]؟
قَالَ : فَقَالَ [٢] : « نَعَمْ ، مِنَ [٣] الَّتِي جُلِدَ فِيهَا [٤] إِلى غَيْرِهَا ». [٥]
١٣٧٥٠ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّانِي إِذَا جُلِدَ الْحَدَّ؟
قَالَ : « يُنْفى مِنَ الْأَرْضِ [٦] إِلى بَلْدَةٍ يَكُونُ فِيهَا سَنَةً ». [٧]
٢٠ ـ بَابُ حَدِّ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ اللَّذَيْنِ [٨] يَجِبُ [٩] عَلَيْهِمَا الْحَدُّ تَامّاً
١٣٧٥١ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قُلْتُ لَهُ : مَتى يَجِبُ عَلَى الْغُلَامِ أَنْ يُؤْخَذَ بِالْحُدُودِ التَّامَّةِ ، وَتُقَامَ [١٠] عَلَيْهِ ، وَيُؤْخَذَ بِهَا؟
فَقَالَ [١١] : « إِذَا خَرَجَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَأَدْرَكَ ».
[١] في الوافي والتهذيب : « ينفى » بدون همزة الاستفهام.
[٢] في الوافي والتهذيب : ـ « فقال ».
[٣] في الوافي : + « الأرض ».
[٤] في « ك ، ل ، بن » : « منها ».
[٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٥ ، ح ١٢١ ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٥٠٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٢٢ ، ح ٣٤٣٧٦.
[٦] في التهذيب : + « التي يأتيه ».
[٧] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٥ ، ح ١٢٢ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤١٦ ، ح ٤٤٥١ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٨٩ ، ح ١٩٦٦ ؛ وج ١٠ ، ص ٣٦ ، ح ١٢٤ و ١٢٥ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٤٧ ، ح ٩٧٥ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٥٠٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٢٣ ، ح ٣٤٣٧٨.
[٨] في « ع ، ك ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « الذي ». وفي « بح ، جت » : « التي ».
[٩] في « ك » : « يكون ».
[١٠] في « ك ، ن ، جد » : « ويقام ».
[١١] في « ع ، ل ، بح ، بن ، جد » والوسائل ، ج ١ : « قال ».