[١] في التهذيب ، ح ٥٧٢ والاستبصار ، ح ١٣٢ : + « الأوّلان ». وفي الوسائل : + « عليه ». وفي الفقيه : + « عليه‌الأوّلان ».

[٢] في الاستبصار ، ح ١٣٢ : « فمن ».

[٣] في التهذيب ، ح ٥٧٢ : « فمن أقرع » بدل « فأيّهم قرع ».

[٤] في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح ٥٧٧ والاستبصار ، ح ١٣٧ : « فعليه ».

[٥] في « ع ، ك‌ ، م ، ن ، بن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح ٥٧٧ والاستبصار ، ح ١٣٧ : « وهو ».

[٦] في التهذيب ، ح ٥٧٧ والاستبصار ، ح ١٣٧ : « بالحقّ ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٣ ، ح ٥٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٩ ، ح ١٣٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٩٣ ، ح ٣٣٩٤ ، بسنده عن داود بن سرحان. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٥٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٤٠ ، ح ١٣٧ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٣ ، ح ١٦٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥١ ، ح ٣٣٧٠٠.

[٨] في الفقيه : « ادّعيا ».

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٤ ، ح ٥٧٤ ؛ والاستبصار ، چ ٣ ، ص ٣٩ ، ح ١٣٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٦ ، ح ٣٢٧٦ ، معلّقاً عن ابن فضّال الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٢ ، ح ١٦٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥١ ، ح ٣٣٦٩٨.

[١٠] في « ن » : ـ « بها ».

[١١] في الوسائل والاستبصار : ـ « هي ».

[١٢] في « ع ، ك‌ ، ن ، بح » والاستبصار : « لم يكن ».