[٤]
هكذا في « بف » وحاشية « جت ». وفي « بن » والوسائل : « سعد عن هشام بن الحكم ».
وفي « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والمطبوع : « سعد بن هشام بن الحكم ».
وما
أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٩ ، ح ٥٥٢ ـ وهو مأخوذ من الكافي ـ عن عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي
عمير عن سعد وهشام بن الحكم. وهشام بن الحكم من مشايخ ابن أبي عمير ، روى عنه
كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، كما أنّ ابن أبي عمير روى كتاب سعد بن
أبي خلف ، ووردت روايته عنه في بعض الأسناد. أضف إلى ذلك أنّا لم نجد في ما
بأيدينا من الأسناد والطرق عنوان سعد بن هشام بن الحكم ، ولم نعثر أيضاً على رواية
من يسمّى بسعد عن هشام بن الحكم. راجع : رجال
النجاشي ، ص ١٧٨ ، الرقم
٤٦٩ ، ص ٤٣٣ ، الرقم ١١٦٤ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤٩٣ ، الرقم ٧٨٣ ؛ معجم
رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص
٢٨٢ ، ص ٣١٣ ـ ٣١٥.
[٥]
قال ابن الأثير بعد ذكر الحديث : « اللحن : الميل عن جهة الاستقامة. يقال : لحن
فلان في كلامه ، إذا مال عنصحيح المنطق. وأراد : أنّ بعضكم يكون أعرف بالحجّة
وأفطن لها من غيره ». النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٤١ ( لحن ).