ح ٥٩٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٤ ، ح ٣٨ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٠٨ ، ح ٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٩٥ ، ح ١٦٥٥٤ ؛ والوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٧٣ ، ح ٣٣٩٧٧.

[١] الضمير راجع إلى يونس بن عبد الرحمن المذكور في السند السابق.

[٢] في « ك‌ ، ل ، بن » : « قال ».

[٣] في « بف » : ـ « فقال ».

[٤] في مرآة العقول ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٨ : « حمل الخصم على من يكون له عداوة دنيويّة فلا تقبل إذا شهد على خصمه ، وإذا شهد له قبل إذا لم يمنع خصومته عدالته بأن لا يتضمّن فسقاً كما هو المشهور بين الأصحاب ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٤٢ ، ح ٦٠٢ ، وفيه أيضاً هكذا : « عنه ، عن عبد الله بن مسكان ... » الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٩٥ ، ح ١٦٥٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٧٣ ، ح ٣٣٩٧٨.

[٦] في « بن » والوسائل : « صفوان بن يحيى ».

[٧] في الوافي : « عن الذي » بدل « عمّا ».

[٨] في الوافي : « عطف الخصم على المتّهم من قبيل عطف الخاصّ على العامّ ».

[٩] في « بف » والوافي : « فالفاسق ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٤٢ ، ح ٥٩٨ ، بسنده عن شعيب. وراجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠ ، ح ٣٢٨٢ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٩٦ ، ح ١٦٥٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٧٣ ، ح ٣٣٩٧٩.