[١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب والأمالي للصدوق وثواب الأعمال. وفي « جت » والمطبوع : + « لها ».

[٢] في « ك‌ » : « أويزوي ». في الفقيه وفقه الرضا عليه‌السلام : « أو ليتوي ».

[٣] في « م » : + « به ».

[٤] قال ابن الأثير : « وما زويت عنّي ممّا احبّ ، أي صرفته عنّي وقبضته ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٢٠ ( زوي ).

[٥] الكدوح : الخدوش. وكلّ أثر من خدش أو عضّ فهو كدح. النهاية ، ج ٤ ، ص ١٥٥ ( كدح ).

[٦] في « ن ، بف » والوافي والتهذيب والأمالي للصدوق وثواب الأعمال : « يعرفه ».

[٧] في الفقيه : « مال ».

[٨] في « بف » والوافي والتهذيب والأمالي للصدوق وثواب الأعمال : « يعرفه ».

[٩] الطلاق (٦٥) : ٢. وفي مرآة العقول ، ج ٢٤ ، ص ٢٢١ : « ( وَأَقِيمُوا بِالْشِهَادَةِ ) الاستشهاد إمّا لوجوب الإقامة مطلقاً أو لوجوبها لله ، فإذا تضمّن إتلاف مال المسلم ودمه أو يكون المقصود ذلك لا يكون لله ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٧٦ ، ح ٧٥٦ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. الأمالي للصدوق ، ص ٤٨٢ ، المجلس ٧٣ ، ح ٤ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. ثواب الأعمال ، ص ٢٢٥ ، ح ٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن أبي جميلة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٨ ، ح ٣٣٢٩ ، معلّقاً عن جابر. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٠٧ ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٢٥ ، ح ١٦٦١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣١٢ ، ح ٣٣٨١٦.