[١] في « بف » : « ما ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + « عينها ».

[٣] قال المحقّق : « لا تقدير في قيمة شي‌ء من أعضاء الدابّة ، بل يرجع إلى الأرش السوقي ، وروي في عين الدابّة ربع قيمتها ، وحكى الشيخ في المبسوط والخلاف عن الأصحاب في عين الدابّة نصف قيمتها ، وفي العينين كمال قيمتها ، وكذا في كلّ ما في البدن منه اثنان والرجوع إلى الأرش ». شرائع الإسلام ، ج ٤ ، ص ٧٦٦.

[٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٥١ ، بسنده عن عاصم بن حميد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٥٣٩٨ ، معلّقاً عن محمّد بن قيس الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٧٣ ، ح ١٦٣٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٥٥ ، ذيل ح ٣٥٧٦٩.

[٥] في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، جت » والوسائل : ـ « الأصمّ ».

[٦] في « بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « مسمع بن عبد الملك ».

[٧] في « ك‌ ، م ، ن ، جت » : « بربع ».

[٨] في الجعفريّات : « ربع قيمتها ».

[٩] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٥٢ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الجعفريّات ، ص ١٤٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٦ : ص ٨٧٣ ، ح ١٦٣٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٥٦ ، ذيل ح ٣٥٧٧٠.