١٤٣٧٢ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ رَأْسَ رَجُلٍ [١] مَيِّتٍ؟

فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حَرَّمَ مِنْهُ مَيِّتاً كَمَا [٢] حَرَّمَ مِنْهُ حَيّاً ، فَمَنْ فَعَلَ بِمَيِّتٍ فِعْلاً يَكُونُ فِي مِثْلِهِ اجْتِيَاحُ نَفْسِ الْحَيِّ ، فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ [٣] ».

فَسَأَلْتُ عَنْ ذلِكَ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « صَدَقَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، هكَذَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

قُلْتُ : فَمَنْ قَطَعَ رَأْسَ مَيِّتٍ ، أَوْ شَقَّ بَطْنَهُ ، أَوْ فَعَلَ بِهِ [٤] مَا يَكُونُ فِيهِ اجْتِيَاحُ نَفْسِ الْحَيِّ ، فَعَلَيْهِ دِيَةُ النَّفْسِ كَامِلَةً؟

فَقَالَ : « لَا ، وَلكِنْ دِيَتُهُ دِيَةُ الْجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ قَبْلَ أَنْ تُنْشَأَ [٥] فِيهِ الرُّوحُ ، وَذلِكَ مِائَةُ دِينَارٍ ، وَهِيَ لِوَرَثَتِهِ ، وَدِيَةُ هذَا هِيَ لَهُ ، لَالِلْوَرَثَةِ [٦] ».

قُلْتُ : فَمَا الْفَرْقُ [٧] بَيْنَهُمَا؟

قَالَ : « إِنَّ الْجَنِينَ أَمْرٌ مُسْتَقْبِلٌ [٨] مَرْجُوٌّ نَفْعُهُ ، وَهذَا قَدْ مَضى وَذَهَبَتْ مَنْفَعَتُهُ ، فَلَمَّا مُثِّلَ بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ ، صَارَتْ دِيَتُهُ بِتِلْكَ الْمُثْلَةِ [٩] لَهُ ، لَالِغَيْرِهِ ، يُحَجُّ بِهَا عَنْهُ ، وَيُفْعَلُ [١٠] بِهَا أَبْوَابُ الْخَيْرِ وَ [١١] الْبِرِّ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِهِ [١٢] ».