٣ ـ بَابُ أَنَّ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً عَلى دِينِهِ فَلَيْسَتْ [١] لَهُ تَوْبَةٌ‌

١٤١١٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً [٢] فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها ) [٣]؟

قَالَ : « مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً [٤] عَلى دِينِهِ ، فَذلِكَ [٥] الْمُتَعَمِّدُ الَّذِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ [٦] : ( وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً ) [٧] ».

قُلْتُ : فَالرَّجُلُ يَقَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّجُلِ شَيْ‌ءٌ ، فَيَضْرِبُهُ بِسَيْفِهِ ، فَيَقْتُلُهُ؟

قَالَ : « لَيْسَ ذلِكَ [٨] الْمُتَعَمِّدَ [٩] الَّذِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ». [١٠]

[٥] في « ك‌ ، بف ، بن ، جد » والوسائل والفقيه ومعاني الأخبار وتفسير العيّاشي ، ح ٢٣٧ : « فذاك ».

[٧] النساء (٤) : ٩٣.

[٨] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والفقيه وتفسير العيّاشي ، ح ٢٣٧ : « ذاك ».

[٩] في الوافي وتفسير العيّاشي ، ح ٢٣٧ : « التعمّد ».

[١٠] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٦٤ ، ح ٦٥٦ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ؛ معاني الأخبار ، ص ٣٨٠ ، ح ٤ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٧ ، ح ٥١٧١ ، معلّقاً عن سماعة. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٦٧ ، صدر ح ٢٣٦ ، عن سماعة من دون تصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص ٢٦٧ ، ذيل ح ٢٣٧ ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله أو أبي الحسن عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٦٩ ، ح ١٥٦٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣١ ، ح ٣٥٠٧٤.