+ « رجوعك هذه المدّة ».

[١] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : « فلا تعد ». وفي « بف » : ـ « ولا تعد ».

[٢] في المرآة : « لعلّ القتل على تقدير التكذيب بناءً على عدم توبته مع ثبوت ارتداده بالشهود. وفيه إشكال. وكذا في قوله عليه‌السلام : « لم أقبل منك رجوعاً ». ويمكن تأويله بأنّ عدم قبول الرجوع لا يدلّ على القتل ، فلعلّه عليه‌السلام كان يعزره لو فعل ذلك. على أنّ الظاهر في المقامين أنّه عليه‌السلام قالهما للتهديد تورية ».

[٣] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٧ ، ح ٥٤٥ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري ... عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٨٥ ، ح ١٥٥٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٢٨ ، ح ٣٤٨٧٥ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٣٠١ ، ح ٥٨.

[٤] في الاستبصار : « ارتدّ ».

[٥] في الوسائل : ـ « عن الإسلام ».

[٦] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٨ ، ح ٥٤٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٥٤ ، ح ٩٦٣ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٨٦ ، ح ١٥٥٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٢٥ ، ح ٣٤٨٦٧.

[٧] في التهذيب ، ج ٩ : « مسلم ابن مسلم » بدل « مسلم بين مسلمين ».

[٨] في الوسائل والكافي ، ح ١١١٣١ والتهذيب ، ج ٨ و ٩ : « لمن » بدل « لكلّ من ».