[١]
هكذا في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي
المطبوع : « أبي جميلة » ، وهو الظاهر ؛ لما تكرّر في الأسناد من رواية محمّد بن
عليّ هذا ، عن أبي جميلة. ولكن بعد اتّفاق النسخ على ما أثبتناه لا تطمئنّ النفس
بثبوت « أبي جميلة » في النسخ العتيقة المعتبرة. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ١٦ ، ص ٤٣٨.
[٢]
في « بف » : « أبي إدريس بن دبيس الكوفي ». والرجل مجهول لم نعرفه.
[٣]
هكذا في « ك ، ل ، م ، بن ، جت ، جد ». وفي « ن ، بح ، بف » والمطبوع والوسائل : «
عمرو بن قيس ».
والمراد
من عمر بن قيس ، هو عمر بن قيس الماصر ؛ فقد روى عمر بن قيس في الكافي ، ح ١٨٤ ، عن أبي جعفر عليهالسلام مضمون صدر الخبر ، مع اختلاف في الألفاظ ، وقد
ورد ذاك الخبر في بصائر الدرجات ، ص ٦ ، ح ٣ وفيه : « عمر بن قيس الماصر » ، ويأتي
الخبر في الباب تحت الرقم ١١ ، والمذكور في المطبوع وأكثر النسخ : « عمرو بن قيس
الماصر » وهو سهو جزماً. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٢١ ، ص ٤٨٤ ؛ الرقم ٤٢٩٦ ؛ تاريخ
الإسلام للذهبي ، ج ٨ ، ص
١٨٤.
[٤]
هكذا في « ك ، ل ، م ، بن ، جت ، جد ». وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : «
عمرو بن قيس ».