[١]
في « بن » والوسائل والبحار ، ج ٤٢ : ـ / « عن عليّ بن النعمان » ، لكنّ الظاهر
ثبوته ؛ فإنّ محمّد بن إسماعيل في مشايخ محمّد بن عبد الجبّار ، هو محمّد بن
إسماعيل بن بزيع ، وقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] عن
محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح [ الكناني ] ، ووردت في بعض الأسناد رواية محمّد
بن إسماعيل عن عليّ بن النعمان عن أبي الصبّاح [ الكناني ]. راجع : معجم رجال
الحديث ، ج ١٢ ، ص ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ؛ وج ١٦ ، ص ٤٢٠ ؛ وج ١٧ ، ص ٤٠٢ ـ ٤٠٥.[٢]
في « بن » والوسائل والبحار ، ج ٤٢ : ـ / « بن الحسين ».
[٣]
في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٣٦٤ : « يدلّ على جواز تحلية الصبيان بالذهب ، كما قطع
به في الذكرى ، وإن اختلفوا في جواز تمكين الصبيان من لبس الحرير ».
[٤]
الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٧٩ ، ح ٢٠٤٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٠٣ ، ح ٦٠٤٣ ؛ البحار ، ج
٦٦ ، ص ٥٣٩ ، ح ٤٨ ؛ وفيه ، ج ٤٢ ، ص ٧١ ، ح ٢٦ ، من قوله : « فقال : كان عليّ بن
الحسين عليهالسلام ».
[٥]
في « م ، ن ، بح ، بن » والوافي والبحار : « إن ». وفي « جت ، جد » : ـ / « إنّه ».
[٦]
في « بف » : ـ / « إنّه كان ».
[٧]
في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : « الذهب ».