[١]
في « بن » والوسائل والكافي ، ح ١١١٣١ و ١١١٣٢ و ١٤٠٢٩ والتهذيب والاستبصار : ـ /
« دين ». وفي « ن » : + / « الله ».[٢]
في الوسائل ، ج ٢٢ والكافي ، ح ١١١٣١ و ١١١٣٢ والتهذيب : ـ / « الله ».
[٣]
في المرآة : « قوله عليهالسلام : فلا توبة له ، حمل على
الفطري ».
[٤]
في « ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » : « ويقسم ». وفي الوسائل ، ج ٢٢ والكافي ، ح
١١١٣١ و ١١١٣٢ و ١٤٠٢٩ والتهذيب والاستبصار : « وبانت منه امرأته ويقسم » بدل «
وبانت امرأته منه فليقسم ».
[٥]
الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المرتدّ ، ح ١١١٣٢ ؛ وكتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ،
ح ١٤٠٢٩. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المرتدّ ، ح ١١١٣١ ؛ وكتاب الحدود ، باب
حدّ المرتدّ ، ح ١٤٠٣٩ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ١٤٩ ، ح ٣٥٤٦ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٩١
، ح ٣٠٩ ؛ وج ١٠ ، ص ١٣٦ ، ح ٥٤١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٩٥٧ ، بسند آخر ،
مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٨١ ، ح ١٥٥١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٢
، ص ١٦٨ ، ح ٢٨٣٠١ ؛ وج ٢٦ ، ص ٢٧ ، ح ٣٢٤١٤.
[٦]
في « بف » : ـ / « بن عبيد ».
[٧]
في « م » : ـ / « عن يونس » ، وقد ورد الخبر في التهذيب والاستبصار عن يونس بن
عبدالرحمن عن هشام بن سالم. هذا ، ويأتي في ح ١٣٦٤٦ رواية عليّ بن إبراهيم ، عن
محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن هشام بن سالم ؛ مضافاً إلى عدم ثبوت رواية
محمّد بن عيسى عن هشام بن سالم مباشرة.
[٨]
في « ن » : + / « له ».
[٩]
في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « بالاجرة ».
[١٠]
في « ن » : « منه ». وفي الوسائل : ـ / « له ».