أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مِهْزَمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي عَبْدٍ مُسْلِمٍ وَلَهُ أُمٌّ نَصْرَانِيَّةٌ ، وَلِلْعَبْدِ ابْنٌ حُرٌّ ، قِيلَ [١] : أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَتْ أُمُّ الْعَبْدِ وَتَرَكَتْ مَالاً؟
قَالَ : « يَرِثُهُ [٢] ابْنُ ابْنِهَا الْحُرُّ ». [٣]
١٣٥٦٠ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى [٤] ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ [٥] بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أُمٌّ مَمْلُوكَةٌ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ انْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، فَاشْتَرى أُمَّهُ ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهَا أَنِّي أَشْتَرِيكِ وَأُعْتِقُكِ [٦] ، فَإِذَا مَاتَ ابْنُكِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ [٧] فَوَرِثْتِهِ [٨] ، أَعْطِينِي [٩] نِصْفَ [١٠] مَا تَرِثِينَ [١١] عَلى أَنْ تُعْطِينِي بِذلِكِ عَهْدَ اللهِ
[١] في « ن » : « قلت ».
[٢] في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « يرثها ».
[٣] التهذيب ، ج ٩ ، ٣٣٧ ، ح ١٢١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٧٨ ، ح ٦٧٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٣١٩ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٥١ ، ح ٢٥١٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦ ، ح ٣٢٤٥٩.
[٥] في « ق ، بف ، جت » : « علاء » بدل « العلاء ».
[٦] في « م ، ن ، بح » : « فاعتقك ». وفي حاشية « م » : « اشتريتك فأعتقتك ». وفي التهذيب : « إن اشتريتك وأعتقتك ».
[٨] في « بح » والوسائل : « فورثتيه ».
[٩] في « بن » وحاشية « بح » : « أعطيتيني ». وفي حاشية « جت » والوسائل : « أعطيتني ».
[١١] في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « ترثينه ».