[١] هكذا في « ق ، بف ». وفي « ل » : « أبيه عن ابن أبي عمير وعن ابن محبوب ». وفي « ك‌ ، م ، ن ، بح ، بن » : « أبيه عن ابن أبي عمير وابن محبوب ». وفي « جت » والمطبوع : « أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن محبوب ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد رواية ابن أبي عمير ، بعناوينه المختلفة ، عن أبي ولاّد ـ وهو حفص أبو ولاّد الحنّاط ـ في موضع ، فينتفي ما ورد في أكثر النسخ. وأمّا بناءً على ما ورد في « جت » والمطبوع فلم نجد ، مع الفحص الأكيد ، توسّط ابن أبي عمير ، بين إبراهيم بن هاشم وابن محبوب في شي‌ءٍ من الأسناد. والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد جدّاً رواية إبراهيم عن [ الحسن ] بن محبوب ، مباشرةً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٤٩٦ ـ ٤٩٩ وص ٥٠٦.

ويؤكّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٠٧ ، وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح ، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن أبي ولاّد.

[٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٠٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٧١٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٦ ، ح ٥٧٢٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاّد الحنّاط الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩١٣ ، ح ٢٥٢٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١١ ، ذيل ح ٣٢٣٧٣.

[٣] في « ق ، ك‌ ، ن ، جت ، جد » وحاشية « م » : « من ».

[٤] في « بن » : « وله ».