١٣٥٢٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَامِيرَاثَ لِلْقَاتِلِ ». [١]
١٣٥٢٧ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ [٢] بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ [٣] ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنِ امْرَأَةٍ شَرِبَتْ دَوَاءً [٤] وَهِيَ حَامِلٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِذلِكَ زَوْجُهَا ، فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا؟
قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ عَظْمٌ وَقَدْ [٥] نَبَتَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ ، عَلَيْهَا دِيَةٌ تُسَلِّمُهَا إِلى أَبِيهِ [٦] ، وَإِنْ كَانَ حِينَ [٧] طَرَحَتْهُ [٨] عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً ، فَإِنَّ عَلَيْهَا أَرْبَعِينَ دِينَاراً أَوْ غُرَّةً [٩] تُؤَدِّيهَا إِلى أَبِيهِ ».
قُلْتُ لَهُ : فَهِيَ لَاتَرِثُ وَلَدَهَا مِنْ دِيَتِهِ مَعَ أَبِيهِ؟
قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّهَا قَتَلَتْهُ ، فَلَا تَرِثُهُ [١٠] ». [١١]
[١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٨ ، ح ١٣٥٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٧٤ ، ح ٢٥١٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٠ ، ح ٣٢٤١٧.
[٣] في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « عليّ بن رئاب ».
[٥] في « ق ، ك ، م ، ن ، بف ، جد » والفقيه ، ح ٥٦٨٨ والتهذيب : « قد » بدون الواو.
[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه ، ح ٥٦٨٨ والتهذيب. وفي المطبوع : « لأبيه ».
[٧] في « ل ، بح » وحاشية « جت » : « جنين » وفي التهذيب : « جنيناً ».
[٩] الغُرَّة ـ بالضمّ ـ : العبد والأمة. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٢٨ ( غرر ).
[١٠] في « بف » : « لا ترثه » بدون الفاء.
[١١] الكافي ، كتاب الديات ، باب دية الجنين ، ح ١٤٣٥٨ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن