[٢]
هكذا في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوافي والبحار. وفي « بح »
وحاشية « جت » والمطبوع : « حميد بن زياد ».
والصواب
ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد ـ مع الفحص الأكيد ـ رواية حميد بن زياد عن محمّد بن
عيسى في شيءٍ من الأسناد والطرق. ورواية سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى [ بن عبيد
] متكرّرة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٥٢٨ ـ ٥٢٩.
ثمّ إنّ
سهل بن زياد ليس من مشايخ الكليني قدسسره وليس في الأسناد السابقة ما يصلح أن يكون
سندنا هذا ، معلّقاً عليه. ولعلّ الكليني اكتفى في ذكره صدر السند ، باشتهار طريقه
إليه وهو في الأغلب : عدّة من أصحابنا ، كما فهم ذلك الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج ٥
، ص ١٨ ، ح ٥٧٧٣ حيث قال : وعنهم ـ والضمير راجع إلى عدّة من أصحابنا في السند
السابق عليه ـ عن سهل بن زياد.
[٣]
الجشب من الطعام ، هو الغليظ الخشن من الطعام. وقيل : غير المأدوم. وكلّ بشع الطعم
جشب. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٧٢ ( جشب ).