[٤]
هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل. وفي « ن »
وحاشية « جت » : « عمران ». وفي المطبوع : « عمرو ».
وحفص هذا
لم نعثر على نسبه حتّى نعرف ما هو الصواب في عنوانه. والخبر رواه عبد الله بن جعفر
الحميري في قرب الإسناد ، ص ١٣ ، ح ٤١ ـ باختلاف يسير ـ عن محمّد بن عيسى ، قال :
حدّثني حفص بن محمّد مؤذّن عليّ بن يقطين ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، لكنّ المذكور في رجال الكشّي ، ص ٤٣٢ ،
الرقم ٨١٤ ـ ذيل عنوان « عليّ بن يقطين وإخوته » ـ محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني
حفص أبو محمّد مؤذّن عليّ بن يقطين ، عن عليّ بن يقطين ، قال : رأيت أبا عبد الله عليهالسلام ، الخبر.
فعليه
احتمال سقوط « عن عليّ بن يقطين » في ما نحن فيه وفي سند قرب الإسناد ، بجواز
النظر من « عليّ بن يقطين » إلى « عليّ بن يقطين » غير منفيّ.
[٥]
قرب الإسناد ، ص ١٣ ، ح ٤١ ، عن محمّد بن عيسى ، عن حفص بن محمّد مؤذّن عليّ بن
يقطين. رجال الكشّي ، ص ٤٣٢ ، ح ٨١٤ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن حفص أبي محمّد
مؤذّن عليّ بن يقطين ، عن عليّ بن يقطين ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٢٣ ،
ح ٢٠٣٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣٦٥ ، ذيل ح ٥٤٠٥.
[٦]
في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : ـ / « لبس ».
[٧]
« الوشي » : نقش الثوب معروف ، ويكون من كلّ لون. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٥٩ (
وشي ).
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 13 صفحه : 43