ثَمَانِيَةً [١] ، قَالَ : « وَكَذلِكَ [٢] قَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلى ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ ، فَالسَّهْمُ [٣] وَاحِدٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ ». [٤] ‌

١٣٢٤٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ [٥] : الرَّجُلُ يُقِرُّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ [٦]؟

فَقَالَ : « يَجُوزُ إِذَا كَانَ مَلِيّاً [٧] ». [٨] ‌

١٣٢٤٨ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ

مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :

[٢] في « ل » : « كذاك ».

[٣] في « ق ، ك‌ ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » والمعاني : « والسهم ».

[٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢١٠ ، ح ٨٣٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٣٣ ، ح ٥٠٣ ، معلّقاً عن عليّ. عن أبيه ، عن صفوان ، عن الرضا عليه‌السلام ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن أحمد ، عن صفوان وأحمد بن محمّد بن أبي نصر. معاني الأخبار ، ص ٢١٦ ، ح ٢ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن صفوان عن الرضا عليه‌السلام . وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٠٩ ، ذيل ح ٨٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٣٢ ، ذيل ح ٤٩٨ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٩٠ ، ح ٦٦ ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٤٢ ، ح ٢٣٧٩٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٨٦ ، ذيل ح ٢٤٨١٧.

[٧] في مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ٧٠ : « قوله عليه‌السلام : « إذا كان مليّاً » أي الوارث الذي أقرّ له ، وملاءته قرينة صدقه ؛ أو المقرّ ، ويكون المراد الصدق والأمانة مجازاً ؛ أو في الثلث وما دونه بأن يبقى ملاءته بعد الإقرار بالثلاثين ، وهو الظاهر ممّا فهمه الأصحاب ».

[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٥٩ ، ح ٦٥٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١١١ ، ح ٤٢٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٢٩ ، ح ٥٥٤١ ، معلّقاً عن حمّاد. التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩٠ ، ح ٤٠٥ ، بسنده عن الحلبي الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٥٩ ، ح ٢٣٨٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٩٢ ، ح ٢٤٦٢٥.