فِي ذلِكَ ، فَلَمْ يَكْفِ لِلْحَجِّ ، فَسَأَلْتُ مَنْ قِبَلَنَا [١] مِنَ الْفُقَهَاءِ ، فَقَالُوا : تَصَدَّقْ بِهَا [٢] ، فَتَصَدَّقْتُ بِهَا ، فَمَا تَقُولُ [٣]؟
فَقَالَ لِي : هذَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي الْحِجْرِ [٤] ، فَأْتِهِ وَسَلْهُ [٥]
قَالَ [٦] : فَدَخَلْتُ [٧] الْحِجْرَ ، فَإِذَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام تَحْتَ الْمِيزَابِ [٨] مُقْبِلٌ [٩] بِوَجْهِهِ عَلَى [١٠] الْبَيْتِ يَدْعُو ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ [١١] فَرَآنِي ، فَقَالَ : « مَا حَاجَتُكَ؟ ».
قُلْتُ [١٢] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مِنْ مَوَالِيكُمْ.
قَالَ [١٣] : « فَدَعْ [١٤] ذَا عَنْكَ ، حَاجَتُكَ [١٥]؟ ».
قُلْتُ : رَجُلٌ مَاتَ ، وَأَوْصى بِتَرِكَتِهِ أَنْ أَحُجَّ بِهَا عَنْهُ ، فَنَظَرْتُ فِي ذلِكَ ، فَلَمْ يَكْفِ [١٦] لِلْحَجِّ [١٧] ، فَسَأَلْتُ مَنْ عِنْدَنَا مِنَ الْفُقَهَاءِ ، فَقَالُوا : تَصَدَّقْ بِهَا.
فَقَالَ : « مَا صَنَعْتَ؟ ».
قُلْتُ : تَصَدَّقْتُ بِهَا.
فَقَالَ : « ضَمِنْتَ إِلاَّ أَنْ لَايَكُونَ يَبْلُغُ [١٨] أَنْ يُحَجَّ بِهِ مِنْ مَكَّةَ ، فَإِنْ كَانَ لَايَبْلُغُ أَنْ
[١] في الفقيه : « عندنا ».
[٤] في « ك » : « الحجرة ».
[٥] في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « ثمّ سله ».
[٩] في « جت ، جد » : « مقبلاً ».
[١٠] في « م ، جد » والفقيه : « إلى ».
[١٢] في « ل ، م ، بن » : « فقلت ».
[١٣] في « م ، جد » : « فقال ».
[١٤] في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « دع ».
[١٦] في « ك » : « فلم تكف ».
[١٧] في « ق ، بح ، بف » : « الحجّ ».
[١٨] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والفقيه. وفي « ك » والمطبوع : « أن يكون لا يبلغ ».