١٣٠٧٩ / ٣. عَنْهُ [١] ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى [٢] ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلْبِ : نُمْسِكُهُ [٣] فِي الدَّارِ؟ قَالَ : « لَا ». [٤] ‌

١٣٠٨٠ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى [٥] ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : لَاخَيْرَ فِي الْكِلَابِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ ، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ ». [٦] ‌

١٣٠٨١ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تُمْسِكْ [٧] كَلْبَ الصَّيْدِ فِي الدَّارِ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ بَابٌ ». [٨] ‌

١٣٠٨٢ / ٦. عَنْهُ [٩] ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

[٣] في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوسائل والبحار : « يمسك ». وفي « بن ، بح » : « يمسكه ».

[٤] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٩ ، ح ٢٠٧٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٣١ ، ح ١٥٤٦٢ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٥٢ ، ح ١٣.

[٥] هكذا في « بف ، بن » وحاشية « جت ». وفي الوسائل : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى ». وفي « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن عيسى » بدل « محمّد بن أحمد عن محمّد بن عيسى ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى محمّد بن عيسى كتاب يوسف بن عقيل ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ٥١٠ ، الرقم ٨١١ وروى محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] عن محمّد بن عيسى عن يوسف بن عقيل في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٧ ، ص ٣٨٠.

وأمّا رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن يوسف بن عقيل ، فلم تثبت.

[٦] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٩ ، ح ٢٠٧٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٥٤٥٨ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٥٢ ، ح ١٤.

[٧] في « ن ، بح » : « لا يمسك ».

[٨] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٧٠ ، ح ٢٠٧٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٥٤٥٩ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٥٣ ، ح ١٥.

[٩] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.