[١] في « بن » : « وترسلن ». وفي « بف » : « وترسل ».

[٢] هكذا في « ن ، بف ، بن » والوافي والبحار. وفي « جت » بالتاء والياء معاً. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فلا يأتي ».

[٣] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٠ ، ح ٢٠٦٨٧ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢٣ ، ح ٣٨.

[٤] في « م ، ن ، جد » والوسائل والبحار ، ح ٦ : « أفرق أبيض ». ويقال : ديك أفرق ذو عُرفين ، للذي عُرفه مفروق ، وذلك لانفراج ما بينهما. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٠٢ ( فرق ).

[٥] في البحار : « يحفظ ».

[٦] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦١ ، ح ٢٠٦٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٥ ، ح ١٥٤٤٥ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٣ ، ح ٥.

[٧] في « ن ، بف ، جت » والبحار ، ج ٦ : « أفرق أبيض ». وفي « بح » : « أفرق بيض ».

[٨] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « حمامة ».

[٩] النمرة ـ بالضمّ ـ : النكتة من أيّ لون كان ، والأنمر : ما فيه نمرة بيضاء واخرى سوداء ، وهي نمراء. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٧٥ ( نمر ).

[١٠] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « بيض فرق ».

[١١] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦١ ، ح ٢٠٦٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٦ ، ح ١٥٤٤٦ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٤ ، ح ٦ ؛