[١] « النخّاس » : بيّاع الدوابّ والرقيق. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٨٨ ( نخس ).

[٢] في « جد » : « الحرّة ».

[٣] في « م ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « فقلت ».

[٤] في « م ، ن ، بف ، جت » والوافي : « قال ».

[٥] في « بن » : « فضخاء ». وفي « بح » : « فصحاء ». والأفضح : الأبيض ليس بشديد البياض. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٥٣ ( فضح ).

[٦] في « م ، بن » : « ما » بدون الواو.

[٧] في « بح » : « الفصحاء ». وفي « بن » : « الفضخاء ».

[٨] الدهماء : مؤنّث الأدهم ، وهو الأسود ، من الدُّهْمة بمعنى السواد. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٦٢ ( دهم ).

[٩] في « ن ، جت » وحاشية « م ، جد » : « الأفخاذ ». وفي « بح » : « الأفخاد ». وفي « بف » : « أفجاج ». وفي الوافي والبحار : « الأفجاج ». والفحج : تباعد مابين الفخذين. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤١٥ ( فحج ). وفي بعض النسخ : « الأفجاج » وهو بهذا المعنى أيضاً. انظر : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤١٢ ( فجج ).

[١٠] في « ن » : « الجفحلة ». وفي « بح ، بف » : « الحجفلة ». والجحفلة : بمنزلة الشفة للخيل والبغال والحمير. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٩١ ( جحفل ).

[١١] في « م ، جد » : « فإذا ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « غلام ».

[١٣] في « بح » وحاشية « جت » والوافي والبحار : « قد أسقى بغلة » بدل « قد أشقى على بغلة ».

[١٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « هذا ».