[١] في السند تحويل بعطف « الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ».

[٢] في « ن » : « أبا الحسن الرضا ». وفي حاشية « ن ، بح » والوسائل : « أبا عبد الله ». وهو سهو ؛ فإنّ الوشّاء هذا هوالحسن بن عليّ الوشّاء. وعدّه النجاشي والبرقي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه‌السلام وتكرّرت روايته عنه عليه‌السلام في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٩ ، الرقم ٨٠ ؛ رجال البرقي ، ص ٥٥ ـ وقد عنونه البرقي بعنوان الحسن بن عليّ الخزّاز ـ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٥٤ ، الرقم ٥٢٤٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٢٤ ـ ٣٢٦ ؛ وج ٢٣ ، ص ١٦٥ ، الرقم ١٥٥٣٦.

[٣] في « بح ، جت » : « كان ».

[٤] في « بن » وحاشية « جت » : « اشبدانه ». وفي « بف » : « اشاندانة ». وفي « جت » : « اسبيدانه ». وفي حاشية « م » : « اشبندانه ». وفي حاشية « ن » والوافي : « شاندانه » وكأنّه معرّب ، ويراد به : محلّ المشط. وفي حاشية « جت » : « اشناندانه ».

[٥] في « جد » : « يلبس ».

[٦] في « ن ، بح ، بف ، جت » : « فأخرج ».

[٧] الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٤ ، ح ٥٣٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٤٩ ، ح ١٧٦٩.

[٨] في « بح ، جت » : « وبيضه ». وقال ابن الأثير : « الوبيص : البريق ... ومنه الحديث : رأيت وبيص الطيب في مفارق‌رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو محرم ». النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٦ ( وبص ).

[٩] المِفرق من الرأس : موضع فرق الشعر من الرأس. انظر : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٠١ ( فرق ).

[١٠] قرب الإسناد ، ص ١٥١ ، ح ٥٤٨ ، بسنده عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن