[١]
هكذا في « ن ، بح ، بن ، جت ». وفي « م ، بف ، جد » وحاشية « بن » والمطبوع
والوسائل : + / « عن أبيه ».
وما
أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ٣٢٢٣ ، فلاحظ.
[٢]
في « ن » : « ولا يترك له ». وفي « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي : «
ولا منزل له ». وفي « بح » وحاشية « م ، بن » والوسائل : « ولا مترك له ». في
الوافي : « ولا منزل له ، يعني ليس أنزل منه ، بل هي نهاية القلّة وترك الرغبة.
وفي بعض النسخ : ولا تترك له ، أي ليوم الجمعة ».
وفي
المرآة : « في بعض النسخ « لا منزل له » ولعلّ المعنى لا حدّ له ».