غَذَوْتَهُمْ [١] بِأَدَبِكَ ، وَزَرَعْتَ الْحِكْمَةَ فِي صُدُورِهِمْ ، وَجَعَلْتَهُمْ مَعَادِنَ لِعِلْمِكَ [٢] صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ" [٣] ، مَنْ قَالَ ذلِكَ ، طَهَّرَهُ [٤] اللهُ مِنَ الْأَدْنَاسِ فِي الدُّنْيَا وَمِنَ الذُّنُوبِ [٥] ، وَأَبْدَلَهُ [٦] شَعْراً لَا يَعْصِي اللهَ [٧] ، وَخَلَقَ اللهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مَلَكاً يُسَبِّحُ لَهُ إِلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَإِنَّ تَسْبِيحَةً مِنْ تَسْبِيحِهِمْ تَعْدِلُ بِأَلْفِ [٨] تَسْبِيحَةٍ مِنْ تَسْبِيحِ أَهْلِ الْأَرْضِ ». [٩] ‌

٤٦ ـ بَابُ الْإِبْطِ [١٠] ‌

١٢٨٢٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَايُطَوِّلَنَّ أَحَدُكُمْ [١١] شَعْرَ إِبْطِهِ [١٢] ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَّخِذُهُ مَخْبَأً [١٣] لِيَسْتَتِرَ [١٤] بِهِ ». [١٥] ‌

١٢٨٢٥ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ،

[٤] في « بح ، جت » : « فقد طهّره ».

[٦] في « م ، بح ، بن ، جد » : « وبدّله ».

[٨] في « بح ، بف ، جت » والوافي : « ألف ».

[٩] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٢١ ، ح ٥٠٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٦٧ ، ح ١٥٠٢.

[١٠] الإبْط : باطن المنكب ، وتكسر الباء وقد يؤنّث ، جمعه : آباط. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٨٩ ( أبط ).

[١٢] في الوافي والعلل : « إبطيه ». وفي الجعفريّات : « جناحه ».

[١٣] في الوافي والفقيه : « مجنّا ».

[١٤] في « ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والفقيه : « يستتر ».

[١٥] علل الشرائع ، ص ٥١٩ ، ح ١ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ٢٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٠ ، ح ٢٦٥ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٦ ، ص ٦١٩ ، ح ٥٠٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣٦ ، ح ١٧٢٦.