[١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل : « البدن ».

[٢] راجع : ثواب الأعمال ، ص ٤٠ ، ح ١ و ٤ الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٩ ، ح ٥٢٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠٢ ، ح ١٦١٢.

[٣] هكذا في « بح ، جت » وهامش المطبوع. وفي « م ، ن ، بن ، جد » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم ». وفي الوافي : « عليّ ». وأمّا في الوسائل ، فقد أورد الخبر وسنده هكذا : « وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ... » وهو موافق لما أثبتناه ، كما سيظهر.

وعبد الله بن الفضل هذا ، من أحفاد الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم ، ولذا قد يلقَّب بالنوفلي ، كما تقدّم في ح ١٢٧٣١ وقد يلقَّب بالهاشمي ، كما في نحن فيه. وعلى أيّة حال لم نجد رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ بن إبراهيم عن عبد الله بن الفضل في موضع. وأمّا محمّد بن خالد والد أحمد بن أبي عبد الله ، فقد روى عن عبد الله بن الفضل في عددٍ من الأسناد ، وقد وصف عبد الله في أكثرها بالنوفلي وفي بعضها بالهاشمي. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٢٧٦ ، الرقم ٧٠٥٢ ؛ وص ٤٨٨ ـ ٤٨٩ ؛ الكافي ، ح ٩٧٦٥ و ١١٢٢٢ ؛ المحاسن ، ص ٣٧٥ ، ح ١٤٤. ولاحظ أيضاً رجال النجاشي ، ص ٢٢٣ ، الرقم ٥٨٥.

فتحصّل ممّا مرّ أنّ مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

ويؤكِّد ذلك وجود الضمير الراجع إلى أحمد بن أبي عبدالله في صدر سند الخبرين الآتيين بعد خبرنا هذا.

[٤] « الشفر » ، بالضمّ : أصل منبت الشعر في الجفن. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٨٧ ( شفر ).

[٥] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٩ ، ح ٥٢٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠٠ ، ح ١٦٠٥.

[٦] مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

[٧] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٩ ، ح ٥٢٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٩٨ ، ح ١٥٩٩.

[٨] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

[٩] في المرآة : « لعلّ المراد بالشعر الأشفار ».