[١] في « بح » : « فتغمّني ».

[٢] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال فقال ».

[٣] في حاشية « جت » : « الغمّ ».

[٤] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٤٨ ، ح ٥١٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١٦٣٤.

[٥] هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « داود بن الحسين ».

وأبو العبّاس البقباق هو الفضل بن عبد الملك ، له كتاب يرويه داود بن حصين. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٥٩ ، الرقم ٤٢١ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٨١ ، الرقم ٢٧٦.

[٦] الوفرة : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الاذن. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢١٠ ( وفر ).

وفي الوافي : « الوفرة : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الاذن أو جاوزها أو ما سال على الاذن ، أو الشعر المجتمع على الرأس. والفرق : الطريق في شعر الرأس ، ومنه المِفرق بكسر الميم وفتحها لوسط الرأس ؛ لأنّه يفرق فيه الشعر ».

[٧] في « م ، ن ، بن ، جد » : « قال ».

[٨] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٢ ، ح ٥١٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١٦٣٦.

[٩] الجعفريّات ، ص ١٥٦ ، وتمام الرواية فيه : « من كان له شعر فليحسن إليه » ؛ وفيه ، ص ١٥٧ ، ضمن