[١] في « م ، بف ، بن » وحاشية « جت » : ـ « قال ».

[٢] في « ن » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « إن ».

[٣] في « ط ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « قال : لا تأكل » بدل « فكل وإلاّ فلا ». وفي « ن ، جت » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٠ والتهذيب : ـ « وإلاّ فلا ».

[٤] في « م ، بن » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٠ : « قال ».

[٥] في « م ، بح » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٧٠٠ وتفسير العيّاشي : « لا ». وفي « بن ، جت ، جد » : + « لا ».

[٦] في « ط » : « فليس بشي‌ء » بدل « ليس شي‌ء ».

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٢٩٦٨٩ و ٢٩٧٠٠. وفي المطبوع والوافي : ـ « يؤكل منه ».

[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٦ ، ح ١٠٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٩٤ ، ح ٢٦ ، عن أبي عبيدة. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٩٥ ، إلى قوله : « كلباً غير معلّم فلا يأكل منه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٢ ، ح ١٩٠٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٣٢ ، ح ٢٩٦٦٨ ، إلى قوله : « كلباً غير معلّم فلا يأكل منه » ؛ وفيه ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٩٦٨٩ ، من قوله : « ليس شي‌ء مكلّب » ، وفيه ، ص ٣٤٣ ، ح ٢٩٧٠٠ ، من قوله : « فقلت : فالفهد قال : إذا أدركت » ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢٨٨ ، تمام الرواية فيه : « إن وجد معه كلباً غير معلّم فلا يأكل منه ».

[٩] في « ط ، بف » والوافي والتهذيب : ـ « أنّه ».

[١٠] في الوافي والتهذيب : + « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ».

[١١] في « ط » : « ما أفلت ». وفي « بف » : « ما أكلت ».

[١٢] في « بن » والتهذيب : ـ « من ».

[١٣] في التهذيب : « وذكرتم ».

[١٤] في « ط ، ن ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي والتهذيب : « من صيدهنّ ».

[١٥] في « ط » : « أفلت من » بدل « قتلت ».

[١٦] في « ط » : « لم تعلّم ». وفي التهذيب : « لم تعلّموا ».

[١٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣ ، ح ٩٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٣ ، ح ١٩٠٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ،