[١] في « ط » : « من » بدل « هما ».

[٢] تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٨١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٠٦ ، ح ٣١٢ ، عن الحسين ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عن محمّد بن عليّ بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن أخيه موسى ، عن أبيه جعفر عليه‌السلام . وفيه ، ج ٢ ، ص ١٨١ ، ضمن ح ٣٤ ، عن عليّ بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٧١٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢٢٦٦٦.

[٣] تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣١٥ ، ح ١٥٣ ، عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٧١٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٨ ، ح ٢٢٦٤٧.

[٤] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

[٥] في التهذيب ، ج ٣ : « يوم ».

[٦] في « ط » : ـ « أو مشاحن ». والمشاحن : المعادي ، والشحناء : العداوة. والمراد بالمشاحن صاحب البدعة والضلالة ومن خالف حكم الله والمعادي لأوليائه. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤٩ ( شحن ).

[٧] في « ط » : « وصاحب ».

[٨] في الوافي : « شاهين : تثنية شاه ، وهو من آلات الشطرنج ، وهما اثنان ».

[٩] في « بن » والوسائل : ـ « قال ».

[١٠] في « ط » : + « هو ».

[١١] في « ط » والوسائل : « الشاهين ».