١٢٣٣٩ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : الرَّجُلُ [١] يُهْدِي إِلَيَّ الْبُخْتُجَ [٢] مِنْ غَيْرِ أَصْحَابِنَا.
فَقَالَ عليهالسلام : « إِنْ كَانَ مِمَّنْ [٣] يَسْتَحِلُّ الْمُسْكِرَ ، فَلَا تَشْرَبْهُ [٤] ؛ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَايَسْتَحِلُّ شُرْبَهُ ، فَاقْبَلْهُ [٥] » أَوْ قَالَ [٦] : « اشْرَبْهُ [٧] ». [٨]
١٢٣٤٠ / ٥. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ [٩] ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا كَانَ يَخْضِبُ الْإِنَاءَ ، فَاشْرَبْهُ [١٠] ». [١١]
١٢٣٤١ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْبُخْتُجِ؟
فَقَالَ : « إِنْ [١٢] كَانَ حُلْواً يَخْضِبُ الْإِنَاءَ وَقَالَ صَاحِبُهُ : قَدْ ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ الثُّلُثُ [١٣] ،
[١] في « ط » : ـ « الرجل ».
[٢] في « ط » : « الرضيخ ». وقال ابن الأثير : « البختج : العصير المطبوخ. وأصله بالفارسيّة : « مى پخته » أي عصير مطبوخ ». النهاية ، ج ١ ، ص ١٠١ ( بختج ).
[٣] في « ط ، ق ، بف » : « من ».
[٤] في « ق ، بح » : « فلا يشربه ».
[٥] في حاشية « جت » : « فاشربه ».
[٦] في الوسائل والتهذيب : ـ « شربه فاقبله أو قال ».
[٧] في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « فاشربه » بدل « شربه فاقبله أو قال : اشربه ».
[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٢ ، ح ٥٢٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٥٣ ، ح ٢٠٢١٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٢ ، ح ٣١٩٣٧.
[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.
[١٠] في الوافي : « كأنّ خضاب الإناء إنّما يعتبر فيما لا يعلم ذهاب ثلثيه ».
[١١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٢ ، ح ٥٢٥ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٥٤ ، ح ٢٠٢١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٩٣ ، ح ٣١٩٣٨.
[١٢] في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « إذا ».
[١٣] في « ن » والتهذيب : « ثلثه ».