[١] الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الطلاء ، ح ١٢٣٣٧ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٠ ، ح ٥١٦ ، بسنده عن الحسن بن محبوب. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٨٠ ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الطلاء ، ح ١٢٣٣٦ و ١٢٣٤٥ ؛ وباب في الأشربة أيضاً ، ح ١٢٣٩٦ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢١ ، ح ٥٢٢ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٧١ ، ح ١٠٧٧ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٥١ ، ح ٢٠٢٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٢ ، ح ٣١٩١٣.

[٢] في « بف » : « سألت ». وفي « ط » : « سُئل ».

[٣] في « بح » : « ساعة ».

[٤] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « أيشربه ». وفي « ط » : « ثمّ يشربه ».

[٥] في « بن » والوسائل : « فقال ».

[٦] في « ط » : « حالته ».

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٢٠ ، ح ٥١٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٥١ ، ح ٢٠٢٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٥ ، ح ٣١٩١٩ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٥١٤.

[٨] قال ابن الأثير : « الطِلاء ـ بالكسر والمدّ ـ : الشراب المطبوخ من عصير العنب ، وهو الربّ. وأصله القطران الخاثر الذي تطلى به الإبل ، ومنه الحديث : سيشرب ناس من امّتي الخمر يسمّونها بغير اسمها ، يريد أنّهم يشربون النبيذ المسكر المطبوخ ويسمّونه طلاء ؛ تحرّجاً من أن يسمّوه خمراً ». النهاية ، ج ٣ ، ص ١٣٧ ( طلا ).