١٢١٢٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبِيهِ [١] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كُلُوا الْبَاذَنْجَانَ ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّاءَ [٢] ، وَلَا دَاءَ لَهُ ». [٣]
١٢١٢٥ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ [٤] ، قَالَ :
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليهالسلام لِبَعْضِ قَهَارِمَتِهِ [٥] : « اسْتَكْثِرُوا لَنَا مِنَ الْبَاذَنْجَانِ ؛ فَإِنَّهُ حَارٌّ فِي وَقْتِ الْحَرَارَةِ ، وَبَارِدٌ [٦] فِي وَقْتِ الْبُرُودَةِ ، مُعْتَدِلٌ فِي الْأَوْقَاتِ كُلِّهَا ، جَيِّدٌ عَلى كُلِّ حَالٍ ». [٧]
١٢١٢٦ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ [٨] عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ :
أَقْلِلْ [٩] لَنَا مِنَ الْبَصَلِ ، وَأَكْثِرْ لَنَا [١٠] مِنَ الْبَاذَنْجَانِ ، فَقَالَ لَهُ مُسْتَفْهِماً : الْبَاذَنْجَانِ؟
ح ١٩٦٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣١٧٠٤.
[١] في المحاسن : ـ « عن أبيه ».
[٢] في المحاسن : « بالداء ».
[٣] المحاسن ، ص ٥٢٦ ، كتاب المآكل ، ح ٧٥٧ ، عن عبد الله بن عليّ بن عامر. وراجع : المحاسن ، ص ٥٢٥ و ٥٢٦ ، كتاب المآكل ، ح ٧٥٥ و ٧٥٦ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٩٧٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣١٧٠٥.
[٤] هكذا في « ط ، ق ، ن ، بف ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوافي والوسائل. وفي « م ، بح ، جد » والمطبوع : « أصحابنا ».
[٥] القهرمان : هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم بامور الرجل بلغة الفُرس. النهاية ، ج ٤ ، ص ١٢٩ ( قهرم ).
[٦] في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « بارد » بدون الواو.
[٧] المحاسن ، ص ٥٢٦ ، كتاب المآكل ، ح ٧٥٩ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٩٧٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢١٠ ، ح ٣١٧٠٦.
[٨] في « بن » والوسائل : « عن » بدل الواو.
[٩] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أقل ».
[١٠] في « بح » : ـ « لنا ».