الشيطان : استيهامه وتحييره ».

[١] المحاسن ، ص ٥٢٠ ، كتاب المآكل ، ح ٧٢٨ ، عن النوفلي. الأمالي للطوسي ، ص ٣٦٢ ، المجلس ١٣ ، ح ٨ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤١٧ ، ح ١٩٧٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٠٢ ، ح ٣١٦٧٧.

[٢] المراد من « بإسناده » هو الطريق المتقدّم إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ، كما يشهد به ورود الخبر في المحاسن ، ص ٥٢١ ، ح ٧٣٣ عن النوفلي عن السكوني.

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والمحاسن ، ح ٧٣٣ : « إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان ».

[٤] في حاشية « بح » : « من ».

[٥] في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح ٧٣٣ : « من القدور الدبّاء وهو القرع » بدل « الدبّاء في القدور وهو القرع ». وفي « ط » : ـ « يعجبه الدبّاء في القدور وهو القرع ». وفي المحاسن ، ح ٧٣٣ : ـ « وهو القرع ».

[٦] المحاسن ، ص ٥٢١ ، كتاب المآكل ، ح ٧٣٣ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام. وفيه ، ص ٥٢١ ، ح ٧٣٥ ، بسند آخر. الخصال ، ص ٦٣٢ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١٢٢ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفيهما إلى قوله : « يعجبه الدبّاء » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤١٧ ، ح ١٩٧٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٠٣ ، ح ٣١٦٧٩.

[٧] في « ق ، بف » : ـ « القدّاح ».

[٨] في « بن » والوسائل : « أمير المؤمنين ». وفي « ط » : ـ « محمّد بن يحيى ـ إلى ـ كان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٩] « الصحفة » : إناء كالقصعة المبسوطة ونحوها ، وقطعة مبسوطة تشبع الخمسة ، وجمعها : صحاف. ويقال لها بالفارسيّة : « كاسه بزرگ ، كاسه پهن ». راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٢ ؛ المغرب ، ص ٢٦٣ ( صحف ).

[١٠] المحاسن ، ص ٥٢١ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٧٣٤ ، عن ابن فضّال ، عن ابن القدّاح ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن