[١] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

[٢] في الكافي ، ح ١١٧٧٧ والمحاسن ، ح ٧٢٣ : + « قال ».

[٣] في « ق ، بح ، بف ، جت » : + « الله تبارك وتعالى وإلى ». وفي الوافي : + « الله سبحانه وإلى ».

[٤] في « ق » : ـ « الله ».

[٥] هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح ١١٧٧٧ والمحاسن ، ح ٧٢٣. وفي « جد » والمطبوع : + « أن ».

[٦] في « بف » والكافي ، ح ١١٧٧٧ والمحاسن ، ح ٧٢٣ : « يأكلوا ».

[٧] الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب لحم البقر وشحومها ، ح ١١٧٧٧ ، عن محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن الحسن التيمي. المحاسن ، ص ٥١٩ ، كتاب المآكل ، ح ٧٢٣ ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن سليمان بن عبّاد. وفيه ، ص ٥١٩ ، ح ٧٢٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفيه أيضاً ، ص ٥١٩ ، ح ٧٢٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « مرق السلق بلحم البقر يذهب بالبياض » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٩٤٢٧ ؛ وص ٤٢١ ، ح ١٩٧١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٩٩ ، ح ٣١٦٦٧.

[٨] في « ط ، بن » : ـ « الرضا ».

[٩] في « ط ، ق ، بح » والوسائل : ـ « أنّه ».

[١٠] في « بح » : « وتهدئ ».

[١١] « السوداء » : أحد الأخلاط الأربعة التي زعم الأقدمون أنّ الجسم مهيّأ عليها ، بها قوامه ، ومنها صلاحه وفساده ، وهي : الصفراء ، والدم ، والبلغم ، والسوداء. المعجم الوسيط ، ج ١ ، ص ٤٦١ ( سود ).

[١٢] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٢٢ ، ح ١٩٧١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٩٨ ، ح ٣١٦٦٣ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢١٧ ، ح ١٠.