فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنْ كَانَ لِلَّذِي اشْتَرَاهَا إِلى سَنَةٍ مَالٌ أَوْ عُقْدَةٌ [١] تُحِيطُ [٢] بِقَضَاءِ مَا [٣] عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فِي رَقَبَتِهَا ، فَإِنَّ [٤] عِتْقَهُ وَنِكَاحَهُ [٥] جَائِزَانِ [٦] ».
قَالَ : « وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلَّذِي اشْتَرَاهَا فَأَعْتَقَهَا [٧] وَتَزَوَّجَهَا مَالٌ وَلَا عُقْدَةٌ يَوْمَ مَاتَ تُحِيطُ [٨] بِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ بِرَقَبَتِهَا [٩] ، فَإِنَّ عِتْقَهُ وَنِكَاحَهُ بَاطِلٌ [١٠] ؛ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَا لَايَمْلِكُ ، وَأَرى [١١] أَنَّهَا رِقٌّ لِمَوْلَاهَا الْأَوَّلِ ».
قِيلَ لَهُ : فَإِنْ [١٢] كَانَتْ عَلِقَتْ ـ أَعْنِي مِنَ الْمُعْتِقِ لَهَا ، الْمُتَزَوِّجِ بِهَا [١٣] ـ مَا حَالُ الَّذِي [١٤] فِي بَطْنِهَا؟
فَقَالَ [١٥] : « الَّذِي فِي بَطْنِهَا [١٦] مَعَ أُمِّهِ كَهَيْئَتِهَا [١٧] ». [١٨]
« مهرها عتقها ».
[١] في التهذيب ، ح ٧٦٢ : « وعقدة يوم اشتراها فأعتقها ».
[٢] في الوافي والتهذيب ، ح ٧٦٢ : « يحيط ».
[٣] في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « بما » بدل « بقضاء ما ».
[٤] في الاستبصار : « كان ».
[٥] في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وتزويجه ».
[٦] في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح ٧١٤ و ٧٦٢ : « جائز ». وفي التهذيب ، ح ٧٣٨ والاستبصار : « جائزاً ».
[٧] في « بح » : ـ « فأعتقها ».
[٨] في « بخ ، بف » : « محيط ». وفي الوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٦٢ : « يحيط ».
[٩] في « بخ » والتهذيب : « في رقبتها ».
[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٣٨ و ٧٦٢ والاستبصار. وفي المطبوع : « باطلان ».
[١١] في « بح ، بخ ، بف » : « فأرى ».
[١٢] في « بن » : « وإن ».
[١٣] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٣٨ و ٧٦٢ والاستبصار : « من الذي أعتقها وتزوّجها » بدل « أعني من المعتق لها المتزوّج بها ».
[١٤] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « ما ».
[١٥] في الوافي والتهذيب ، ح ٧٣٨ والاستبصار : « قال ».
[١٦] في الوافي والتهذيب ، ح ٧٣٨ والاستبصار : ـ « الذي في بطنها ».
[١٧] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « م ، جد » : « علقت منه [ في « بح » : « منّي » ] أعني المعتق لها المتزوّج بها ما