[١] في الوسائل : « قتلت ».

[٢] في « ط ، م ، جد » والوافي عن بعض النسخ : « في ».

[٣] المحاسن ، ص ٥٣٣ ، كتاب المآكل ، ح ٧٩١ ، عن أبي القاسم ويعقوب بن يزيد. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٥١ ، ح ٤٩ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٤٨ ، ح ١٨٥ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص ٢٤٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧٩ ، ح ١٩٦١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٤٤ ، ح ٣١٤٦٥.

[٤] في « م ، ن ، بن ، جد » : « باب ».

[٥] في « ط ، م ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « خمسة ».

[٦] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن والخصال : « فاكهة ».

[٧] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « الملاسي ». وفي حاشية « ن » : « الأملسي ». وفي حاشية اخرى لـ « ن » : « الأملاسي ». والإمليس : الفلاة ليس بها نبات ، جمعه أماليس ، وأمالسي شاذّ. والرمّان الإمليسيّ كأنّه منسوب إليه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٨٧ ( ملس ).

[٨] في « ط » : « الشقشقان ». وفي « ق » : « السسقان ». وفي « بف » : « الشيشقان ». وفي « م ، بن » وحاشية « ن ، جت ، جد » والوسائل : « الشيقان ». وفي المحاسن : « الشعشاني ». وفي الخصال : ـ « الشيسقان ». ولم نعثر عليه في كتب اللغة ، وفي الأمالي للشيخ الطوسي : « والتفّاح الشعشعاني ـ يعني الشامي ». الأمالي ، ص ٣٦٩ ، المجلس ١٣ ، ح ٣٦.

[٩] في المحاسن والخصال : ـ « الرازقي ».

[١٠] في « ط » : « المسار ». وقد تقدّم معنى « المشان » ذيل ح ١١٩٨٧.

[١١] المحاسن ، ص ٥٢٧ ، كتاب المآكل ، ح ٧٦٣. وفي الخصال ، ص ٢٨٩ ، باب الخمسة ، ح ٤٧ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي. المحاسن ، ص ٥٢٧ ، كتاب المآكل ، ح ٧٦٤ ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ،