[١] المحاسن ، ص ٥٣٨ ، كتاب المآكل ، ح ٨١٧ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨١ ، ح ١٩٦٢٥ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٣٩ ، ح ٥٤.

[٢] « المضيرة » : طبيخ يتّخذ من اللبن الماضر ، أي الحامض. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨١٨ ( مضر ).

[٣] في « م ، ن ، بن ، جت ، جت » : « وبطعام ».

[٤] في « بن » : « بصاع ». والقناع : الطبق الذي يؤكل عليه ، ويقال له : القنع بالكسر والضمّ. وقيل : القناع جمعه. النهاية ، ج ٤ ، ص ١١٥ ( قنع ).

[٥] في « ط » : ـ « من ».

[٦] في « ق ، بح ، بف » : ـ « يأخذ ».

[٧] في « بح » : « يسمّون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً. وفي حاشية « جت » : « تسمّونه » بالتاء والياء معاً.

[٨] هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا ».

[٩] في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « هذا ».

[١٠] في « بح » : « فقال ». وفي « ط ، بن » : « فقلنا هذه » بدل « فقال : ما تسمّون هذه فقلنا ». وفي « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : + « هذه ».

[١١] في « بح ، بف ، بن » : « امّ جردان ». وفي « ق » : « امّ حردان ». وقد مضى معناه ذيل ح ١١٩٨٧.

[١٢] في « ط » : « من النخل ».

[١٣] في « بح » والبحار : « أجمل منها ». وفي حاشية « جت » : « أجمل لما يؤخذ منها ». وفي الوافي : « أحمل منها ، بالحاء المهملة ، أي أكثر حملاً ».

[١٤] المحاسن ، ص ٥٣٧ ، كتاب المآكل ، ح ٨١٣ ، عن الحجّال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٨١ ،