وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى [١] : « يَهْنَأُ وَيَمْرَأُ ، وَيَذْهَبُ بِالْإِعْيَاءِ [٢] ، وَيُشْبِعُ ». [٣]
١١٩٧٨ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيِّ [٤] ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ بَرْنِيٌّ ، وَهُوَ مُجِدٌّ فِي أَكْلِهِ يَأْكُلُهُ بِشَهْوَةٍ ، فَقَالَ لِي [٥] : « يَا سُلَيْمَانُ ، ادْنُ ، فَكُلْ ».
قَالَ [٦] : فَدَنَوْتُ مِنْهُ [٧] ، فَأَكَلْتُ [٨] مَعَهُ ، وَأَنَا أَقُولُ لَهُ [٩] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَرَاكَ تَأْكُلُ هذَا التَّمْرَ بِشَهْوَةٍ؟
فَقَالَ [١٠] : « نَعَمْ ، إِنِّي [١١] لَأُحِبُّهُ ».
قَالَ : قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ [١٢]؟
قَالَ : « لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم كَانَ تَمْرِيّاً ، وَكَانَ عَلِيٌّ [١٣] عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ الْحَسَنُ [١٤] عليهالسلام [١٥] عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ [١٦] عليهالسلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ
ح ١٩٦٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣٥ ، ح ٣١٤٣٦.
[١] في « بح » : ـ « اخرى ». وفي « ط ، م ، جد » والوسائل والمحاسن : « في حديث آخر ».
[٢] في « ط » : « بالعياء ».
[٣] المحاسن ، ص ٥٣٣ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٧٩٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٧٩ ، ح ١٩٦٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٣٥ ، ح ٣١٤٣٧.
[٤] في « ط » : « الداري ».
[٥] في « ط ، ق ، م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : ـ « لي ».
[٦] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : ـ « قال ».
[٧] في « ط ، م ، بن » والوسائل والبحار : ـ « منه ».
[٨] في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وأكلت ».
[٩] في « ق ، بح ، بف » والوافي : ـ « له ».
[١٠] في « ط ، م ، بن ، جد » : « قال ».
[١١] في « بح ، بن » : « إنّني ».
[١٢] في « بح » : « ذلك ». وفي الوسائل : ـ « ذاك ».
[١٣] في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « وكان أمير المؤمنين ».
[١٤] في « ط » : + « بن عليّ ».
[١٥] في « ط ، بف » والوافي : ـ « الحسين ».
[١٦] في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « سيّد العابدين ». وفي « ط » : « وكان عليّ بن الحسين سيّد العابدين ».