ح ٦١٣ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « العسل شفاء من كلّ داء إذا أخذته من شهده ». الجعفريّات ، ص ٢٤١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٦٨ ، ح ١٢٧ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٨ ، ح ١١١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « وهو مع قراءة القرآن » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ، ح ٤٢ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٤٦ ، وفيهما إلى قوله : « فيه شفاء للناس » مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ١١٣ ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، إلى قوله : « فيه شفاء للناس ». فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٤٦ ، عن العالم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٧ ، ح ١٩٥٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٨ ، ح ٣١٣١٢.

[١] المحاسن ، ص ٤٩٩ ، كتاب المآكل ، صدر ح ٦١٧ ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم وحمّاد ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٩٥٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٧ ، ح ٣١٣٠٨.

[٢] في « بن » والوسائل : ـ « عن محمّد بن عيسى ». وهو سهو كما يظهر من طبقة إبراهيم بن عبد الحميد وما وردفي قرب الإسناد لعبد الله بن جعفر الحميري ، ص ١٤٠ ، ح ٤٥ ، ص ١٥ ، ح ٤٦ و ٤٧ ؛ وص ٣١٠ ، ح ١٢٠٩ من رواية محمّد بن عيسى عن إبراهيم بن عبد الحميد.

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « رسول الله ».

[٤] في حاشية « بف » : « يذهب ».

[٥] في « ط » : ـ « ويقول : آيات من القرآن ومضغ اللبان يذيب البلغم ».

[٦] المحاسن ، ص ٤٩٩ ، كتاب المآكل ، ح ٦١٨ ، بسنده عن إبراهيم عبد الحميد ، إلى قوله : « يأكل العسل » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٩٥٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٩٨ ، ح ٣١٣٠٩ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٩٢ ، ذيل ح ١٢.