[١] في « ط ، م » وحاشية « جت » والمحاسن ، ح ٤٧٧ : « اللحم » ، وفي المحاسن ، ح ٤٧٦ : « فقال : أطيب اللحم » بدل « بين يدي عمر ـ إلى ـ وإنّ أطيب اللحمان ».

[٢] في المحاسن ، ح ٤٧٧ : + « حمام ».

[٣] في « بف » : « نهضت ». وفي البحار : « نهض » بدون « قد ».

[٤] في « بف » : « وكاد ». وفي « بح » : « أو كان ».

[٥] في « بح ، بن » والوسائل والبحار والمحاسن : ـ « أن ».

[٦] المحاسن ، ص ٤٧٥ ، كتاب المآكل ، ح ٤٧٦ و ٤٧٧ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٩٤٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٦ ، ح ٣١١٢٩ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٦ ، ح ١٠.

[٧] السند معلّق على سابقه. ويروي عن السيّاري ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد.

[٨] في « ط » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

[٩] في الوسائل : « أن يقرّ ». وفي المحاسن : « أن يقتل ».

[١٠] في المرآة : « يدلّ على مدح لحم الدرّاج ، ولعلّه لتلك الفائدة المخصوصة ، فلا ينافي الكراهة المستنبطة من الخبر السابق ».

[١١] المحاسن ، ص ٤٧٥ ، كتاب المآكل ، ح ٤٧٨ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٩٤٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٥٠ ، ح ٣١١٤٢ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٤٤ ، ذيل ح ٧.

[١٢] في « ط » : + « أنّه ».

[١٣] في « م ، بف » : « أطعم ».

[١٤] في « ط » : + « من ».

[١٥] « القباج » : جمع القَبْج ، وهو الحَجَلُ ، وهو طائر على قدر الحمام ، كالقطا ، أحمر المنقار والرجلين ، ويسمّى دجاج البرّ ، وهو صنفان : نجدي وتهامي ، فالنجدي أخضر اللون ، أحمر الرجلين ، والتهامي فيه بياض وخضرة. « من عجيب أمره أنّه إذا قصدها الصيّاد خبأت رأسها تحت الثلج ، وتحسب أنّ الصياد لايراها. والقبج