[١] في « ط » والمحاسن : « قالوا ».

[٢] في « م » والمحاسن : + « ربّ العالمين ».

[٣] في « م » والفقيه : + « هم ».

[٤] في التهذيب : « وأدّوا ».

[٥] في « ط » وحاشية « جت » والمحاسن : « لم يسمّ ».

[٦] في التهذيب : « امش ».

[٧] في « ط » : « فكل يا فاسق ».

[٨] في « ط » والمحاسن : ـ « اسم ».

[٩] في حاشية « جت » : « الله » بدل « اسم الله عليها » وفي التهذيب والمحاسن : ـ « عليها ». وفي الفقيه : « فلم يحمد والله » بدل « ولم يذكروا اسم الله عليها ».

[١٠] في التهذيب : « قال ».

[١١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٨ ، ح ٤٢٧ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٣١ ، كتاب المآكل ، ح ٢٥٨ ، عن النوفلي ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٥ ، ح ٤٢٥٠ ، معلّقاً عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٦٩ ، ح ١٩٧٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥١ ، ح ٣٠٧٥٣.

[١٢] « الخِوان » : ما يؤكل عليه ، معرّب ، وفيه ثلاث لغات : كسر الخاء وضمّها وإخوان بهمزة مكسورة. انظر : المصباح المنير ، ص ١٨٤ ـ ١٨٥ ( خون ).

[١٣] في « ط ، ق ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « فإذا ».

[١٤] في « ط » : ـ « على ». وفي المحاسن « في ».

[١٥] في « ط » والتهذيب : « فإذا ».

[١٦] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٩ ، ح ٤٢٨ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٣٣ ، كتاب المآكل ، ح ٢٦٢ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٢ ، ح ١٩٧٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٢ ، ح ٣٠٧٥٤.